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广行阴骘,上格苍穹 ——弘扬中华正能量

     (第六届玄门讲经演讲稿)
              文    侯信瑞
我们中国的道教,是在深厚的中华文化土壤中,生长出来的传统宗教,也是我们中华民族传统文化的重要组成部分。尤其是道教诸多教化众生的劝善经典,(她)不仅是道教弘法利人的重要思想和依据,同时也在我们国家乃至世界上的一些国家和民族的历史进程当中,潜移默化的影响着人们的思维方式、生活方式和行为方式。道教所倡导的为人处世之道,已经成为了我们的民族,几千年来,文明及传统道德的重要积淀。
今天的玄门讲经,将《文昌帝君阴骘文》定为讲经的主题,倡导研读、抄写、弘扬《文昌帝君阴骘文》。这不但对道教的教职人员和道教信众的品德素质,起到了内在的升华和提炼,(同时)也促进了道教自身的发展和宣传,与时代精神相契合。为建设文化强国、圆我复兴之梦,起到了增砖添瓦的作用。
道教自古以来,都非常重视修德劝善。《文昌帝君阴骘文》在道教的劝善典籍当中,有着不可忽视的作用。他蕴含着与各个历史时期、各种不同时代的思想教育相结合的,修德劝善的道理。尤其在唐朝以后,宋、元、明、清时期的流传,日益广泛,长盛不衰。在民间基本上可以说是家喻户晓。成为家庭教育、社会教育的模板。在我们民族的文化历史进程中,不单单是道教信仰者修身修德的重要依据,也以成为了儒家和其他宗教以及社会团体借鉴和宣扬的经典。世界的一些国家,象日本、韩国、法国等多个国家也翻译成了自己的语言和文字广为流传。并被世界文化遗产纳入《世界圣典全集》。由此可见,道教的这部经典对世界其他国家的人民,也有着十分深远的影响。
文昌帝君全称为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。“阴骘”一词的意思是说,上天暗中保佑善良的人们,后来引申为修善积德,就是我们通常所说的积阴德。你看,现在我们说谁家的孩子有出息、有本事、有才华,就会有人说,这是他祖上积阴德了,才会这样的福分。那么什么是积阴德呢?我们做了善事就想让人知道,希望被人们赞扬、奖赏,这个就不叫积阴德。因为我们的好名声都已经被自己或他人宣扬出去了,自己已经得到别人的夸奖和奖励了,这个阴德就消失了。那么什么是真正的积阴德呢?太上老子说“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”,就是这个道理。就是我们无论做了什么样的好事,有过多少的善行,都不要把它放在心上,更不要到处去宣扬自己,这个就是阴德。阴德就是一个人对他人发自内心的关怀和帮助,即不图回报也不求扬名。积阴德不仅要在行为上做一些好事,更重要的是,在我们心地上要祛恶存善,才能够感招天地神灵的庇佑。人的福,是由自己招感来的;祸,也是自己招感来的。所以我们只有在日常生活当中“存善心,行善事,广积德,不宣扬“才可以积阴德,才能上格苍穹,才能真正的发挥当今社会所需要的正能量,来造福社会、广结善缘。
《文昌帝君阴骘文》全文共六百三十多个字,其内容极为精炼。文昌帝君说自己在世为官时,一直在广泛地行持阴德,而感动了天神,上天才赐予了他十七世为士大夫的福报。如果人人都能够像文昌帝君这样的存心,广行阴德,那么上天一定会赐给你福报。文昌帝君的存心是什么呢?那就是开篇所讲的:“救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过,广兴阴骘,上格苍穹,人能如我存心,天必赐汝以福”。这种存心就是通篇的总纲领,包括了全篇的真义。全篇通过这种存心,接下来分别列举了应如何做一个国家的忠臣、如何做一个孝顺的子女、如何敬老、爱老、如何与亲朋好友相处、如何爱护大自然等,教导人们怎样为人处世才能利物利人利己、止恶向善的道理。因为我们所做的一切,上天是知道的,正如古人所讲:举头三尺有神灵。行善必定会有善报,作恶也必定会有恶报。《文昌帝君阴骘文》通篇都是以天道、人道作为基础,以天人感应、因果报应作为准绳,告诉后人如何的“广行阴骘,上格苍穹”。从而完善自己的人格,提升人的思想境界。
现在,时代虽然变迁了,但是文昌帝君的教导是以人为本的,仍然是我们当今道教界人士的行为指南。正如邱长春祖师所言:“既入玄门之正教,必通宿世之善根。一证今生之福果,二修来劫之不堕。”就是说,正因为我们前生修善积德,种下了善因,才有了今生我们着上道装的缘分,奠定了我们修道的基础。这种良因慧根,我们如何来巩固,如何能更上一层楼,那就要:“不因俗习染,迷失本性,丧掉夙因带来的福慧善根,只图安逸以度平生”。这也是告诫我们要居安思危、不能因现安定的大环境,而不思进取,有失善功,浑浑噩噩地度过了一生。所以,在今生我们要效法文昌帝君的德行,来增长自己的德业资粮,不要把前生所积攒的德业老本在今生透支掉。我们道教传道、弘道,饶益众生,就是“广行阴德、积累善功”,如果人人都能够依照《阴骘文》的教导去身体力行,那么我们在弘法利生时就不是空洞的说教。
《文昌帝君阴骘文》中的“诸恶莫作,众善奉行,永无恶曜加临,常有吉神拥护”这句话。这正如《道德经》第79章中所讲的:“天道无亲.常与善人”。同样是告诫世人,若心怀善念、常行善举,就不会有不吉祥的事情发生在我们的身边,不但会得到上天的保佑,还会造福一方。这也就是仁者无敌的道理所在。
我国历史上,自公元1220年开始,成吉思汗带领着他的蒙古兵,到处征战,所到之处生灵涂炭,尸横遍野。丘长春祖师高瞻远瞩预见到宋朝和金国气数已尽,而蒙古气数正旺。于是丘祖不顾70余岁高龄,历尽艰辛西行三万余里,去中亚大雪山觐见成吉思汗,一言止杀,拯救了多少生灵。。。。。。,这次历史性的觐见被详细的记载在《玄风庆会录》中,一言止杀,为后来全真道教的风行天下,奠定了慈悲济世的基础。在这次觐见中,成吉思汗问丘祖如何长生,丘祖答复说:“修长生须修阴德,必须去暴止杀。您起兵灭西夏和金是符合天意民心的,可为仁者之师,但一定要禁止残暴杀戮,才能使大业成功”。成吉思汗又向丘祖问治国之策,丘祖回答说:“要以敬天爱民为本”。丘祖还劝告成吉思汗,应该在蒙古国提倡孝道,有孝才有大爱,孝是安身立命之本。丘祖还特别向成吉思汗论述说:“只有统一中原地区并将之治理好,才能称为大国。要想治理好中原,就必须爱民,让人民能够休养生息。后来元朝统一了天下,这就是“广行阴骘,上格苍穹”的道理。
《文昌帝君阴骘文》告诫我们若不广积阴德,就不能感通上天,福报也无从得来。拜神敬神只为自己求福,则与文昌帝君的本意相违背。我们“礼拜帝君”,即是“仰学帝君”的存心,我命由我不由天,命运是掌握在我们自己手里的。因此,我们要以恭敬、无私的心态来学习《文昌帝君阴骘文》,力行帝君的教诲,用自己的所学、用自己的行为,为社会大众传递正能量。这也是作为一名道教信仰者永远不变之心,是我们的信仰,是我们的根本所在,更是我们应尽的责任和义务。
“广行阴骘,为善不扬名,独处不作恶”。现在有些人做一点好事就宣扬得社会大众都知道、让人们都来关注他;做了坏事怕人知道,想方设法的进行伪装掩盖。他的那个恶因就累积在那里,而善的因很快就消失,将来的果报不堪设想。前些年有位名声很大的所谓“中国首善”善举不可谓不多,捐的钱也不可谓不多,却因其大肆张扬而引来社会的质疑。什么原因呢?就是因为不懂得文昌帝君所讲的“广行阴骘,为善不扬名”的道理而饱受争议。
所以在这个物欲横流、充满诱惑的当下,我们更要学习文昌帝君无私无我、福泽百姓的存心。从而“利物利人,修善修福”。人做一切事情的起心动念都是为了自己的名闻利养,再严重一点所作所为却都是损人利己的事情,这就是作恶。它所带来的最终结果是损人而不能利己,不但自己所贪图的一切最终都会失去,而且所做的一切不善之事,还会曝光于天下。既不符合天道又不符合人道,为自己造下了难以磨灭的恶因,等到恶果成熟了,必定要承受恶的果报。所以要想利己,一定要利物利人。利物利人才是真正的利己。不求回报才有大回报。
我们要做到利物利人,就要有正己之德,己身正不令而行。也就是说自己做好了,为人处世正大光明,谦逊和顺,就有了“正己”的前提,才能利物利人,才是真正的“众善奉行”。怎么去正己,就是要依照《文昌帝君阴骘文》的教诲,清净身心,效法文昌帝君的存心,来把握自己,鞭策自己,时刻观察来反省自己,符合天道、地道和人道,才能增长自己的智慧、提升自己的德能。如果我们能够人人奉行、教门推行、社会流行,来学习《文昌帝君阴骘文》,效法帝君的存心,恒久修持,必定能够“上格苍穹,百福骈臻,千祥云集”,为社会,向全国百姓乃至向世界人民弘扬中华正能量。
最后,祈愿道祖保佑,国泰民安,风调雨顺!祝愿在座的各位平安吉祥!福寿康宁!

 
 
 
 
 
 
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