李信明

     毋庸讳言，社会上很多人对道教的认识基本来源于算命、卜筮等江湖方术以及影视、小说等文艺作品，尤其是在一些不严肃的影视剧的误导下，道教的形象被歪曲甚至妖魔化。正派的道士依科演教，诵经做法，踏罡步斗，均按部就班、有条不紊，庄严肃穆；一些江湖术士、神棍之流则是披着道教的外衣招摇撞骗，严重损害了修道之士的庄严形象。在这样的社会背景下，作为玄门弟子更应该惕厉自守、正己修身，加强自身修养，维护教门形象。
居士在日常生活中要时刻锤炼自己的品格，影响、感化身边的人。让普通人虽然见不到真正的出家道长，从居士身上也能感知到道家、道教是怎么回事，藉此在群众中树立正面形像，一振玄门清风，方不辜负师门的教诲和栽培。
    “居士”是我们选择的一种修行方式，道祖说“大道氾兮，其可左右”，道无所不在，修行原不在于出家在家。在家修持，时刻莫忘自己社会人的身份，这与修道并不矛盾而是会相互促进。努力做好本职工作、认真积极地面对生活，尽好自己的本分，做对人有益、对社会有益的事，本身亦是修行。做不好自己的社会责任，出世超升之想只是空中楼阁罢了。
有些“居士”并非正信，只是一时觉得有趣求个名份，后来根本不当回事了；有的则是邪魔外道混迹道门，专以败坏教门为事。我们要擦亮眼睛仔细甄别，不被物欲侵染、外道所惑。例行之功课，要根据各自的实际情况合理安排，如有机会要多到宫观过一下正规的宗教生活，对进德修业很有好处。尊重自己的信仰，也要顾及社会风俗和大众的生活习惯。在家修持戒律不能搞成特立独行，和光同尘也不是让弟子泯然众生，这个“度”必须认真把握。终日装神弄鬼自命清高，老来生活失败、玄门不容，岂不悲哉。
    八风不动、七情不伤，说来容易其实很难，能于关键处警觉反省就很可贵了。要向这个方向努力，唯有坚定信念加强学习，修养深厚了，内心的强大才是抵抗诸多不良外缘最坚实的壁垒。这有赖于师长及时纠偏指正、同道相互策进，自己更要慎独精进。 作为玄门正信，要修善行善，与人为善、导人向善。《太上感应篇》中论述详细，对现实生活有巨大的指导意义，要认真学习，依据行之。
    论道少谈玄，务实不务虚。刻苦修行该当如何？加强自身修养，丰富学识。“以道为事”不能一问三不知，或者武术导引，或者医术书法，或者丹道静功，或者高功符箓，玄门弟子必须掌握一些道门传统技能，一则表法弘道，二则传承国学，三则修身养性，是玄门“岗位”的内在要求。《天皇至道太清玉册》中说：“其云游之士，必会祈晴祷雨，祛邪断佐，拯灾援救，及善风水、能风鉴、会星命、能吟作、会书画，方可游也，不然则凡俗之士也”。道学是国学的宏大一派，道藏浩如烟海，道功、道医、道法、道术、道俗等等无一不对现实社会大有裨益，选择自己感兴趣的选修一门是很有趣的事。看阅经典，提高理论修养，符箓道术有条件也可参研。
    内家拳术源出于道家，风水堪舆、导引养生、医药本草甚至兵法韬略，很多都是依附道家而得以衍生，我们幸为玄门弟子甚有荣焉！人能弘道，非道弘人，我们应以继承和发扬玄门学术为己任，从深厚的国学中汲取营养，对修炼也是很好的促进。
    注重威仪，道有道相。史书上虽有三丰祖师不修边幅的记载，但我辈怎能东施效颦放浪形骸？画鬼容易画人难，现今各宫观的基础设施建设虽有差别，但基本的水电都能保证，再邋邋遢遢就不应该了，说句现实点的，在道观迎接八方善信，蓬头垢面如何见人？道有道像，道貌岸然、注重威仪，才能使人油生敬信之心，所以注重道风道貌，保持良好的个人卫生，确实很有必要。
    “尽信书则不如无书”。如果把道学看做金科玉律盲目崇拜，教条主义地抄搬经典，也只是个书虫而已。社会在发展，知识在提升，科技在进步，只有敢于平视学术，甄别真伪，去芜存真与时俱进，才会将研究走向深入，使道教健康发展。很多东西流传久远，各代前辈的认识不尽相同，加上后世传抄错误、口传失真，就像古董店里的文物一般，要定期用鸡毛掸子掸一下，拂去灰尘才能见到本来面目。这个工作难度极高，需要大智大勇的高明之士才能完成。一般弟子，拜求明师非常重要。在关键处能得明师拨正，可以避免误入歧途。
    《道德经》中说：“天道无亲，常与善人”，愿道门光大，愿天下归善，愿同修多做功德，早成道果。